量子占星/彭定轩2014年版
提起继位汉成帝的哀帝刘欣，不得不提其与宠臣董贤之间的关系，《汉书‧董贤传》记载，哀帝对董贤「宠爱日甚，（中略）出则参乘，入御左右」。 有一次二人一起午睡，董贤的身体压住了汉哀帝的衣袖，汉哀帝「不欲动贤，乃断袖而起」。 后人根据这一记载，理所当然把汉哀帝视为典型的同志皇帝，便是成语「断袖之癖」的由来。
「雅好男宠」的汉哀帝在位时，曾有谏议大夫上书曰：「民有七亡而无一得，欲望国安，诚难; 民有七死而无一生，欲望刑措，诚难。」 指陈老百姓有七种苦难与七种绝境，可见当时民瘼之深。
西汉末年，外戚侯门专权，争相营造府第，竞比奢华，权臣打压忠良，冤陷无辜; 豪强富家蚕食百姓，贪官酷吏苛税徭役; 自然异象频现，旱涝成灾饥馑为患，盗匪横发四处劫掠，民不聊生之下，祈求上天「再授命」，挽救百姓于水火之说由焉产生。
因皇帝深具天人感应的信念，认己授命于天，乃「天之骄子」，对于天象涉及人身安危与社稷兴衰之观念，自然深信不疑。 皇室少数人等的信念，乃奠基于朝廷治臣、豪门权贵与知识鸿儒等，握有权力之中坚分子的信念之上，像「同心圆」般层层包围，形成民族集体的文化习俗、宗教观念与哲学思想。
此等社会矛盾与动荡不安中，少数上层统治阶级的信念，受到广大民众改朝换代的潜在意愿影响。 庶民既对当朝失望悲观，却又碍于庞大体制的层层制约，无法轻易撼动。 于是百姓透过潜意识的「集体催眠」，制造朝野乱象，促使统治权力松动，催速旧有体制崩坏，以便改制，重整气象。
因此，时代背景的集体信念，才是造成天人感应事件的背后作用力。 「风俗之厚薄，系于一二人心之所向」，而一二人「心之所向」，也反映时代整体发展的缩影。 汉成帝之死，既是因己身荒淫无度的疯狂行径所致，也是受内心恐惧及罪恶感谴责而亡，更是因应广大臣民集体信念的「祈求」而崩！
在汉成帝之前的公元前480年，也曾出现一次同样天象，据记载：「宋景公三十七年，荧惑守心，公惧，召子韦而问焉曰：『荧惑在心，何也？』 （中略）是夕，荧惑果徙三舍。」
以上对话大意是：春秋时代宋国景公，得知夜空出现「荧惑守心」的天象，召唤星象家子韦，询问该当如何应对。 但不愿听从子韦的建言，一是将灾祸移转给丞相，二是转移给人民百姓，三是转移给民生相关的收成，三种寻求「代罪羔羊」的方案。 宋景公此种担当祸殃的人君风范，居然感动了上苍，使火星当晚便快速离开「心宿」，更让自己多活了21年！
以上记载固然带有浓厚传奇色彩，不足为信，但可做出逻辑推衍：同样在凶兆的天象下，如己身行为思想不正者，就会心生恐惧，而接受到「负面集体意识」的能量，导致自我惩罚的灾祸，反之则否！
由此可证，星象的感应确实存在，无论天体距离多遥远，其作用力多么神秘难测，只要人类内心存在此种深层信念，就会产生实际影响力。 可说天穹中诸星座、行星、彗星及恒星对世事的影响力，既不在天上，也不在地下，「乃在于人心！」
换个角度思索，一个衰落腐败的朝代，因集体意识的共同信念，引发种种自然异象，致使民心动乱，甚至编造「未曾」出现的天象，印证了「集体信念创造集体实相」的法则，历史上的天灾与人祸乃是「一体两面」，有着时代发展与转变的同时性效应！
结语：“行星逆行”究竟有何作用力？ 借用六祖坛经故事阐明：六祖惠能大师行经广州法性寺，见到两位和尚在寺门前争论：一位说：「你看上头的幡在动。」 另一位反驳：「非也，幡动乃风吹所致，因此是风在动。」 六祖一旁答道：「非也非也，既不是风在动，也不是幡在动，是你们的心在动呀！」
