量子占星彭定轩/2016年版
战国时期，有位老汉养了许多马，住在与胡人相邻的边塞地区，被称为「塞翁」。 有一天放牧时，一匹老马走失了，邻人听说此事，特地跑来安慰，表示惋惜。 塞翁见人劝慰，不以为意，反而释怀道：「走失了马，当然不好，但谁知道不会带来什么好运呢？」
没想到，过了不久，迷途老马又从塞外跑了回家，还带回了一匹胡人的骏马。 这时，邻人对塞翁十分佩服，又来向塞翁贺喜：「还是您见识高明，马不仅没有丢，还带回一匹骏马，真是好福气呀！」。
然而，塞翁却忧心忡忡：「唉！ 平白得了一匹好马，不一定幸运，谁知道会不会带来麻烦呢？」 邻人均不解其意。
塞翁有个独子，自小在马背上长大，见这匹身高腿长的胡马「膘悍神骏」，喜不自禁，终日骑着骏马出游。 不料，一日得意忘形，竟从飞驰的马背上跌了下来，摔断一条腿，造成了残疾！
邻人们闻讯后，纷纷前来慰问，塞翁居然还是老话一句：「摔断腿，保住命，算是福吧！ 谁知日后发展如何？」 这时，邻人们实在想不出，断腿可能带来什么福气，都觉得塞翁因伤悲过度，心智失常而胡言乱语！
没想到，过不经年，胡人大举入侵，健康的壮丁的都应召入伍，只塞翁之子身有残疾，免服兵役。 想当然尔，十有八九的战场兵士，都以马革裹尸光荣退伍，唯有塞翁幸运避免了白发人送黑发人的伤痛。
以上寓言便是成语：「塞翁失马，焉知祸福」之由来，生动地说明了人世间的得与失、利与弊、成与败，都只是相对的，而非绝对的，「祸兮福所倚，福兮祸所伏」。 生成万物的阴阳法则，说明人世间没有绝对之是非对错，所有事物都是「机会」与「命运」，凡事都要付出代价，如何察觉、理解并接受一切发生，方是生命修行之道。
西洋占星盘中，木星落入的星座，代表性格的天赋、能力的资产，是心理特质的乐观、自信、智慧、理想与目标，像是「取之不尽、用之不竭」的瑞士银行帐户，提供「VIP」的尊贵待遇。 木星落入的宫位，则是环境中的机会、幸运、荣耀及福报，易遇到贵人相助，赠予「天上掉下来的礼物」。 但木星同时代表过度冒险、投机、放纵的行为模式，遇事易好高骛远、盲目自信，致使乐极生悲。
土星则是相反，其落入的星座，代表性格的压抑、能力的欠缺，是心理上的压力、恐惧、自卑、罪恶感来源，仿佛背负巨额债务，亏欠世人，永远还不清。 土星落入的宫位，则是环境中的匮乏、不幸、限制、饱受否定及业报，易遇到现世报，彰显《天下没有白吃的午餐》法则。 但别忘记，土星也代表道德、良心、责任感的心理特质，行为上的自我要求和遵守纪律，遇事会戒慎恐惧、深谋远虑，并能以庞大「抗压性」，展现组织结构的专业能力，随着时间，成为家庭、企业、社会与国家的栋梁。
生命法则同时显示，对个体生命有害之事，常对更高层级的整体，如家庭、组织、社会、国家等，引来有利之结果;反之亦然，如果一个人贪多务得、不知节制，致拥有异乎寻常的庞大福气时，多是对于整体利益的侵略、剥夺及损害，所换来的。 而更高层级的社会规范、道德法律，则会适时以「现世报」制裁;反之亦然，对受剥夺遭损者，也会给予应得之补偿，展现迟来之正义！
华文化中的儒家，首倡「中庸之道」，孔子提出三种不同生活态度，来比喻何谓中庸之德：「狂音」、「狷音」与「中行」。 狂音的态度是进取的，特立独行或嫉恶如仇，但易流于偏激，甚至为达目的不择手段;狷音的态度是退缩的，对世俗怀抱崇高理想，不甘同流合污，但易流于消极，甚或志气低沉。
而中行则折衷于二音之间，既不猛进，也不退缩;并合二音之长，既不消极，也不偏激。 孔子认为，将「中庸」作为人类的目标德性，常保一种中立不倚，进可发扬信念，退可坚守原则，是最理想的一种生活态度。
西洋占星是极具参考性的「生命模型」，可在个人志得意满时，发挥指导作用，教人不忘生命的理念信仰，学会收敛、自省与戒贪，避免狂妄自大、轻率行事，重蹈「赤壁之战」的覆辙。 在遭遇挫折困难时，耐心坚守价值原则，避免丧志、茍且与自渎，刻苦砥砺储备坚实，静待良机攀登高峰。
木土落入的星座、宫位及相位，显示出灵魂意志为此生选择之「天赋资产」及「挑战课题」，其精神可喻为：如何藉由「祸福相倚」之法则，修持中庸之道，避免极端性变异，为生命培养「风险管理」的意识。
