土星序

Liz Green/原著 陈亮伶/译

在美女与野兽的故事里,那只丑陋、严酷和令人畏惧的野兽,最后总是化成英俊的王子和女主角结婚,这样的情节安排似乎是对的、大家熟悉的、而且认为恰当的。 正因为神话和童话故事的材料组成,就是象征式的描述人类集体无意识心灵的价值,童话故事的特色就是引起人们一种对的感觉。 故事似乎天真,却带着一种奇特的强制性和熟悉性。 表面上这些故事的细节有着文化的差异,底下却藏着情节和角色性格最根本的单纯,因为这些正是人类内在心灵经验的描述,也是主观生活的基本骨架。 总是同样英俊的英雄、同样美丽的公主、同样愚蠢的巨人、同样埋在地下的宝藏,野兽总是英俊王子黑暗的另一面。 这种矛盾性似乎是生活很明显的一面,人们可以接受它出现在神话或童话或其他的象征主义,像是许多宗教的主题中;然而这种双重性在现代占星学的观点中并不多见。 人们还是认为有些星就是不好,有些星就是好的,就算我们允许掺杂一点点模糊性,但那一点 灰在黑白分明下,还是一点点;大部分出生占星命盘的传统解释,还是存着特定扁平的、二度空间的性质。 另外,对于出生图(birth chart)的解释,还是倾向根据社会的道德意旨,所以有所谓诚实与不诚实的相位图,道德与不道德的层面,以及正面和负面的行为。

在占星学里,事情还是倾向于不是这样,就是那样的性质。 卡尔 . 容格 (Carl Jung) 曾这么说,在基督教之前,邪恶不全然邪恶;我们也可以说在占星学被基督教化之后,已经丧失这个丰富象征系统所包含的微妙矛盾。 在所有占星的象征里面,最邪恶的就是土星,他属于野兽的那个面貌很容易被认出来,但他做为英俊王子的面貌却常被忽略。 然而两者缺一就不足以传达这个象征的意涵,那么,解释它对于个人就只剩下扁平化的价值。

土星象征一个心灵的过程、一个性质、或一种经验。 它不只是痛苦、限制、和磨练的代表,也是人类都有的心灵过程的象征,一个人可以借由过程中所经验的痛苦、限制、和磨练做为获得更高觉醒和成就的方法。 心理学呈现出人的内在有趋向整体或完整的动机或冲动。 整体状态的象征是所谓的「自我」( Self )的原型。 这个象征并不暗示完美,完美只能由人性好的面向所组成;它暗示的是完整,亦即每一项人性的特质在整体里面都有它的位置,并且以和谐的方式被包含。

这种原型存在于世界不同宗教的象征主义背后,也可以在不同年代和文明的民俗和童话故事中找到。 虽然随着人类进展,它的表面有着装饰性的改变,不过内在是相同的。 土星所象征的心灵历程,似乎跟一个人实现心灵完整的内在经验有关。 这跟痛苦的教育价值,以及外在和内在价值的差异有关联;外在价值是从别人那里学到的,而内在价值是在我们自己里面运作发现出来的。 土星做为野兽的角色是他意涵的必要面向,就像童话故事告诉我们的,只有当野兽是以自身的缘故而被爱的时候,才可以从魔咒解脱出来变成王子。

彭定轩

彭定轩

彭定轩,台湾台北人,华人首位自创学派【职业占星家】、占星老师、占星哲学研究者。
生命修行自九岁起,经四十年生命磨练及深度思索,从自我改造与人生蜕变中,悟出宇宙运行之道。
1999年开始占星学研习,近年着力以哲学思想,结合量子力学、混沌理论、全像宇宙观等,作为指引,建立一套天人相应的诠释机制。
全球首位华人,自创【量子占星】一派。

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彭定轩,台湾台北人,华人首位自创学派【职业占星家】、占星老师、占星哲学研究者。
生命修行自九岁起,经四十年生命磨练及深度思索,从自我改造与人生蜕变中,悟出宇宙运行之道。
1999年开始占星学研习,近年着力以哲学思想,结合量子力学、混沌理论、全像宇宙观等,作为指引,建立一套天人相应的诠释机制。
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