量子占星彭定軒／2016年版
戰國時期，有位老漢養了許多馬，住在與胡人相鄰的邊塞地區，被稱為「塞翁」。有一天放牧時，一匹老馬走失了，鄰人聽說此事，特地跑來安慰，表示惋惜。塞翁見人勸慰，不以為意，反而釋懷道：「走失了馬，當然不好，但誰知道不會帶來什麼好運呢？」
沒想到，過了不久，迷途老馬又從塞外跑了回家，還帶回了一匹胡人的駿馬。這時，鄰人對塞翁十分佩服，又來向塞翁賀喜：「還是您見識高明，馬不僅沒有丟，還帶回一匹駿馬，真是好福氣呀！」。
然而，塞翁卻憂心忡忡：「唉！平白得了一匹好馬，不一定幸運，誰知道會不會帶來麻煩呢？」鄰人均不解其意。
塞翁有個獨子，自小在馬背上長大，見這匹身高腿長的胡馬「膘悍神駿」，喜不自禁，終日騎著駿馬出遊。不料，一日得意忘形，竟從飛馳的馬背上跌了下來，摔斷一條腿，造成了殘疾！
鄰人們聞訊後，紛紛前來慰問，塞翁居然還是老話一句：「摔斷腿，保住命，算是福吧！誰知日後發展如何？」這時，鄰人們實在想不出，斷腿可能帶來什麼福氣，都覺得塞翁因傷悲過度，心智失常而胡言亂語！
沒想到，過不經年，胡人大舉入侵，健康的壯丁的都應召入伍，只塞翁之子身有殘疾，免服兵役。想當然爾，十有八九的戰場兵士，都以「馬革裹屍」光榮退伍，唯有塞翁幸運避免了「白髮人送黑髮人」的傷痛。
以上寓言便是成語：「塞翁失馬，焉知禍福」之由來，生動地說明了人世間的得與失、利與弊、成與敗，都只是相對的，而非絕對的，「禍兮福所倚，福兮禍所伏」。生成萬物的陰陽法則，說明人世間沒有絕對之是非對錯，所有事物都是「機會」與「命運」，凡事都要付出代價，如何察覺、理解並接受一切發生，方是生命修行之道。
西洋占星盤中，木星落入的星座，代表性格的天賦、能力的資產，是心理特質的樂觀、自信、智慧、理想與目標，像是「取之不盡、用之不竭」的瑞士銀行帳戶，提供「VIP」的尊貴待遇。木星落入的宮位，則是環境中的機會、幸運、榮耀及福報，易遇到貴人相助，贈予「天上掉下來的禮物」。但木星同時代表過度冒險、投機、放縱的行為模式，遇事易好高騖遠、盲目自信，致使樂極生悲。
土星則是相反，其落入的星座，代表性格的壓抑、能力的欠缺，是心理上的壓力、恐懼、自卑、罪惡感來源，仿佛背負巨額債務，虧欠世人，永遠還不清。土星落入的宮位，則是環境中的匱乏、不幸、限制、飽受否定及業報，易遇到現世報，彰顯「天下沒有白吃的午餐」法則。但別忘記，土星也代表道德、良心、責任感的心理特質，行為上的自我要求和遵守紀律，遇事會戒慎恐懼、深謀遠慮，並能以龐大「抗壓性」，展現組織結構的專業能力，隨著時間，成為家庭、企業、社會與國家的棟樑。
生命法則同時顯示，對個體生命有害之事，常對更高層級的整體，如家庭、組織、社會、國家等，引來有利之結果；反之亦然，如果一個人貪多務得、不知節制，致擁有異乎尋常的龐大福氣時，多是對於整體利益的侵略、剝奪及損害，所換來的。而更高層級的社會規範、道德法律，則會適時以「現世報」制裁；反之亦然，對受剝奪遭損者，也會給予應得之補償，展現遲來之正義！
華文化中的儒家，首倡「中庸之道」，孔子提出三種不同生活態度，來比喻何謂中庸之德：「狂音」、「狷音」與「中行」。狂音的態度是進取的，特立獨行或嫉惡如仇，但易流於偏激，甚至為達目的不擇手段；狷音的態度是退縮的，對世俗懷抱崇高理想，不甘同流合污，但易流於消極，甚或志氣低沉。
而中行則折衷於二音之間，既不猛進，也不退縮；並合二音之長，既不消極，也不偏激。孔子認為，將「中庸」作為人類的目標德性，常保一種中立不倚，進可發揚信念，退可堅守原則，是最理想的一種生活態度。
西洋占星是極具參考性的「生命模型」，可在個人志得意滿時，發揮指導作用，教人不忘生命的理念信仰，學會收斂、自省與戒貪，避免狂妄自大、輕率行事，重蹈「赤壁之戰」的覆轍。在遭遇挫折困難時，耐心堅守價值原則，避免喪志、茍且與自瀆，刻苦砥礪儲備堅實，靜待良機攀登高峰。
木土落入的星座、宮位及相位，顯示出靈魂意志為此生選擇之「天賦資產」及「挑戰課題」，其精神可喻為：如何藉由「禍福相倚」之法則，修持中庸之道，避免極端性變異，為生命培養「風險管理」的意識。
