科學、哲學、魔法與占星 之十六

【巫術和技術】

　　 上周，我提到了 Aleister Crowley 關於巫術的定義，這個定義大體上來說，跟技術的定義並沒有很明顯的不同之處。那就是「遵照意願導致改變的藝術」。現代各式各樣的科學技術，也是因為想要改變的意願，而被發明出來的。但是，大多數人將會同意，在巫術和改良一個捕鼠器之間，有著本質的差別。

即使是那些很普及的巫術定義，也遠遠沒有達到那種嚴格的程度。有一些跟我們的巫術概念有關的東西，這些東西阻止了較好的捕鼠器的出現，或者阻止了大部分的捕鼠器的發展。

　　一個較好的捕鼠器將會是什麼樣子的呢？如果我可以回答這個問題，那麼我將成為一個發明家，然後我就可以因此而走向上致富之路。但是讓我們暫時假設，我們正準備設計一個捕鼠器。我們可能會仔細觀察老鼠的行為，並且找出它們到底喜歡什麼，什麼東西最吸引它們。

我們可以找到更好的誘餌，所有老鼠都只喜歡乳酪嗎？那麼如果確實是這樣，是哪種乳酪呢？我們可能做成這樣一種捕鼠設備嗎？這種設備讓老鼠進來之後就不會再出去了。

不管我們做什麼事情，我們都會看看已確知的，可遵守的標準，對於一些人是很容易實現的，這些人可能注意觀察有關老鼠行為的現象，並且會研究這個現象，來設計一個更好的捕鼠器。這裡的主要觀點是，我們能做的每件事情，都將會以機械式的因果關係為基礎。

【符咒的本質】

　　巫術使用儀式和符咒來跟物質世界進行交流，而沒有直接操縱這個物質世界。我覺得大多數讀者對巫術熟悉的程度，足以明白符咒是什麼，至少瞭解它一般的形式。符咒這個詞本來是源於英國撒克遜人的詞語，意思是賭博。下符咒是一種意識方面的行為，執行者的意識集中於下符咒的行為，將會帶來某種結果，這就是意識的來源。

符咒可以是儀式，也可以是護身符或者魔咒，可以是巫術或者儀式的敘述詞，也可能是其他某種東西。它的外延十分的廣泛。符咒沒有一個具代表性的東西來表示，但是，它是一個在客觀層面的行為操作，真實世界的條件帶來了意識的出現。

　　這裡有一個例子是說遇到某種情況，懂巫術的人將會如何處理。假設一個人想要提高他的思考能力，聽說讀寫或者是基本的交流能力。現代人將會毫不猶豫的選擇去上課補習。

如果你根據 Cornelius Agrippa 所著“ Three Books of Occult Philosophy ”叢書中所記載的內容行事的話，就需要以水星的象徵，製作一個護身符來戴！

　　「必須在水星移動到雙子座時，製做此時的星象，它的模樣是一個英俊的年輕蓄鬍男子，他的左手握著一隻棒，有毒蛇纏在棒上，右手拿一隻箭，腳上有著翅膀。他們說這個圖像可以能帶給人良好的知識和口才，讓人忙碌於貿易上並有收獲﹒﹒﹒」

　　操作者做的每件事情都是要喚醒水星的符號和能量，這是操作者願望加強的一個基本原則。更有趣的是，這個圖像是在某種占星學的條件下被做出來的，這種製作水星圖的行為，便是擇選（擇時擇日）占星學。

【還有更多】

　　在這本書的第 50 章，作者描述了一個非常詳細的技術，這個技術是關於選擇時間來做出圖像，為了帶來所期望的結果選擇時間來執行儀式。使某個人運氣變好或者不好，使某個人陷入愛情或者失戀，帶來城市的衰敗甚至是趕走害蟲。

這些涉及到的，僅是擇選占星學的東西，除了意識的行為外，它還選擇了什麼？像儀式一樣也許選擇時間，它對物質世界沒有任何明顯的機械作用，或是隨著意識改變了物質世界。

　　關於這個巫術的例子，很明顯的事情是意識本身，儘管是精神層面的東西，卻好像扮演了一種物質的角色。這裡涉及到的占星學，是想要確信操作者的意識，跟宇宙的和諧程度達到最大的程度，占星學並不會產生將事情發生的效果。

　　所以在這裡，我們有兩點可以區別巫術和與巫術無關的技術：第一是有意識的行動；第二是意識行動的主要管道，不是在物質層面的某種具體行動，而是朝向一個精神目標的，精神層面上的行動能量。在這裡面並沒有涉及到任何的機械工具。

　　下次我們將會繼續討論這個問題，我們會看到另一個跟 Crowley 的非常相近的定義。