量子占星／彭定軒2012年版
《關於宇宙本質的各家觀點》
這個世界究竟是用什麼組成的？是火？是水？還是風？或是由多重元素相互交織而成的呢？
以宇宙的構成元素為論點的自然哲學家，當時眾說紛紜 ，僅取重要學說臚列如下：
一.
泰利斯（約 624B.C.~547B.C. ）「西方哲學之祖」 ， 他認為萬物的本源是「水」 ，「 萬物都生於水 ， 又復歸於水 ， 世界萬物生滅變化 ， 唯有水不生不滅」。
三.
阿納克西米尼（約 585B.C.~525B.C. ）阿納克西曼德的弟子，相較於前兩位始祖認為世界是從某種東西產生的，他主張空氣是萬物的本原 。 宇宙是某種東西以不同的型態存在於世界之中，而此種東西就是「氣」，他並主張不論是大宇宙（世界）或是小宇宙（人類），同樣是由氣所組成。
四.
畢達哥拉斯（約 590B.C.~510B.C. ）「西方數學之祖」，他主張世界由「數」所構成，數學的本質就是萬物的本質，世界是由數的比例所規定的，萬物的根源是一，由一生二，進而產生出各種元素。
五.
赫拉克里特斯（約 600B.C.~500B.C. ）「西洋辨證法之祖」，他認為萬物都在不斷流轉，「我們無法踏進同一條河中第二次」 。 他主張萬物的本原是「火」，火產生一切，一切又歸於火，此種火是某種類似動能的本質 。 他提出世界是由相反物質調和而形成，萬物的生成變化皆是矛盾對立，在萬物鬥爭衝突的過程中，表現出對立者的統一性。
六.
恩培多克利斯（約 493B.C.~433B.C. ）「四根說始祖」，他主張火、土、風、水是化生萬物的四個根，並認為四種根在交叉混合與分離的過程中，會產生「愛與恨」等各種現象，此種說法廣為後世所採用，並成為占星學的主要理論。
七.
德謨克里特斯（約 460B.C.~370B.C. ）「原子論始祖」，他主張一切物質都是原子的集合體，原子（ atom ）的語意是無法再進一步分解的東西，他認為世界是無數原子，以不同形式、不同方向、不同排列方式建構而成的。
八.
柏拉圖（約 427B.C.~347B.C. ）「理型論始祖」，他主張理型（ Eidos ）代表萬事萬物的本質，有形的物質背後一定有其本質，本質是真實存在的，現實只是假象 。 他認為造物主用四大元素來創造物質世界，物質再加上理型——世界靈魂（ world-soul ）成為生命，世界靈魂就是生命被創造時就「存在」，但又分別「自同」和「他異」，這三種所混合成的，萬物就是由物質再加上世界靈魂所組成。
九.
亞里斯多德（ 384B.C.~322B.C. ） 「自然哲學始祖」，柏拉圖的弟子，他認為柏拉圖的主張，「萬物都具有不變的本質理型，現實只是假象，理型能脫離現實而存在，理型的重要性在現實之上」的想法是錯誤的 。相對地，亞里斯多德認為現實無法與理型區分開，彼此是普遍與個別（第一實體與第二實體）的關係。
他進一步分析四大元素是由純質料構成，它的內部含有冷、熱、乾、濕四種特性，四種特性的相互結合形成四種元素：「熱加上濕→風」、「熱加上乾→火」、「乾加上冷→土」、「冷加上濕→水」。
亞里斯多德並提出地球是球形的，位於宇宙的中心 ， 地球本身不動 ， 其他天體圍繞著地球旋轉 ， 天體圍繞著地球運動分為若干層 ， 如月亮天 、 金星天 、 太陽天等 ， 依序排成同心圓 ， 宇宙的最外層是不動的推動者 ，即「神」是一切天體的根本動力。
亞氏建立的宇宙模型，對占星學影響極為深遠 ， 經過後世托勒密（ Claudius Ptolemaeus ，約90年—168年）的整理 ， 形成「地球中心」體系 ，至今一直是占星學的理論基礎。
