文/Jeff Jawer
支離破碎的世界對占星學而言，要想在現代社會中找到一席之地無疑是個挑戰。在這個所謂科學的世界裡，占星學往往被看作是逝去的世紀裏的守舊和無知的工具。當占星學利用500年前發明的低技術的鏡頭來觀察和描述事物時，人們也許會感到奇異。托勒密的宇宙地心說現在已經被認為是一個庸人的天真觀點。但是，一旦我們返回到現代社會的教條中，我們就會重新發現，占星學的真理是治療我們這個支離破碎的世界的良藥。
“支離破碎”這個詞也許有些戲劇化，但是，我們還能用什麼詞語來形容我們所謂的現代文明呢？我們破壞了大自然，我們採用了自動化和電氣化，我們的生活節奏加快了，我們和自己所居住的這顆行星的關係卻淡化了。造成這一切的原因並不能簡單地歸結為技術的進步，實際上，是根本的哲學和科學體系使我們的感覺遠離了最直接的體驗。
在《艾本-阿拉比的神秘占星術》中，作者提圖斯-伯克哈特指出了我們因為哥白尼的日心說革命而付出的代價。在日心說中，無人居住的太陽成了太陽系的中心，我們對現實的真實感覺遭到了破壞性的打擊。
我們被告知一個事實：我們日常所經歷的一切都不是真的。我們還被告知：我們不是太陽系的中心，而只是居住在太陽系相關的一顆小行星上。這些闡述的結果是，我們與自己的感覺疏遠了。每年，我們能夠看見太陽穿過黃道帶運行，我們感到自己生活在一個被固定的星球上，然而，事實並非如此。科學理論與事實發生了衝突，而我們則為此付出了昂貴的代價。我們疏遠了自己的感覺，從此不再相信感覺；我們遠離了自己的身體，身體成為資訊的不可靠的來源。這樣的分裂(心理學上稱之為內心衝突)製造著瘋狂。我們快速地毀滅著物種和地貌已經不足為奇；我們用科技的財富越來越努力地工作，卻越來越感到不滿也已經不足為奇。當感覺離我們遠去，心智已不再健全。感覺是否欺騙了我們？
我們每天看見太陽、月亮和行星東升西落，但我們的所學居然告訴我們說這不是真的。我們學到的所謂真相是地球以地軸為中心自轉，自轉造成了人們對身體起落的幻想。通過這些，科學家們再一次指出了與我們所觀察到的一切格格不入的事實。這些科學的事實對於我們瞭解宇宙有重大意義，但是，我們作為個體，或是作為整體的人類，卻越來越在這樣的事實面前感到無力。力量源自於自我信任，來源於對事實的掌握，以及我們用感官帶來的信心在不同的經歷中遊刃有餘。當真相來自於外界的權威、科學家或其他方面，而且與我們的親身經歷有所不同時，我們的人生也就失去了力量。
占星學是我們喚回失去的力量的方法。它是我們通過直接的體驗來反映事實的體系。它告訴我們，感覺沒有被破壞，宇宙是協調有序的，宇宙與我們的關係也是協調有序的。占星學是一門人文科學，它把我們公平地放在生活的中心，使我們重新獲得對我們的心理健康至關重要的感覺功能。巨大的不可知的宇宙變得有序，地球也在宇宙的中心有了合適的位置。這就是關於占星學的治療功能的一切。
喚回我們的力量從客觀科學主義中喚回主體人的力量將使一切恢復平衡。占星學不是腐朽的舊物，也不是迷信或者偽科學，而是關於人類經驗的真實的科學。它象徵著人類行為的奇異空間，這種空間不可能被簡化或者絕對公式化。占星學這種非凡的人性化色彩對殘酷和卑鄙的規則秩序構成了威脅，所以占星學也為傳統科學所熱衷。如果占星學是真理，那麼可以說沒有任何科學實驗可以完美地複製出宇宙的一切，因為天空是不斷變化的。這樣一個動態的宇宙不適合今天的簡單科學體系。完全意義上的天體循環的概念是人類經驗的基礎，但絕不是普通科學教育的組成部分。
當然了，我們這裡提出的觀點不是要人們視科學為惡魔，而僅僅是想提醒大家，占星學是立足於其本身的優點之上的，強行把它納入現代科學的模式是不必要的。占星學不需要通過改變自身來適應現代社會，反而是現代社會才應該在現實中通過吸收占星學的觀點獲得利益。讓我們返回宇宙中心的觀點帶來的是精神的內聚、靈魂的平靜以及更高層次的次序協調。被現代科學疏離的人們猶如未校準的器具，他們看待事物的度量將被歪曲。在我們的生存和發展中，自我的內在和外在的聯系，主觀和客觀的聯繫不僅是可能的，也是必需的。如果你覺得同時包含這兩者很矛盾，那麼我想用偉大詩人沃爾特-惠特曼曾說過的話來提醒你：“矛盾是理所當然的，因為我就是一切。”惠特曼正是雙子座的人。
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